Losing my religion.

"La creencia en el valor de la verdad científica no procede de la naturaleza, sino que es producto de determinadas culturas". Max Weber

Grassroots globalization and the Research Imagination. Arjun Appadurai.

El Autor nos plantea en primera instancia los retos que se enfrentan los investigadores al estudiar y analizar la globalización desde las bases. Un objetivo central de Appadurai es esbozar la problemática y construir el terreno en que debe ser abordada.

Con el fin de proceder el desarrollo de una investigación de la imaginación crítica, debe comenzar por interrogarse los instrumentos conceptuales que utilizamos para comprender la globalización. A través de la lectura se identifican tres ausencias que son evidentes en los enfoques actuales:

*en primer lugar, la ausencia de un espacio de análisis crítico;
*en segundo lugar, la ausencia de subalternos o alternativa de conocimientos;
*tercero, la ausencia de la investigación que refleja el terreno alterado y la política de la representación democrática, como resultado de procesos globales.

Una de las mayores aportaciones de Appadurai contribuye a un apartheid entre la academia y las comunidades locales, al esbozar la problemática y exponer el terreno en el que la democratización de la investigación sobre la globalización podría tener lugar. De esta manera, argumenta que es posible cerrar la brecha entre la globalización del conocimiento y el conocimiento de la globalización mediante la mediación de los desiguales y la distribución de los recursos para el trabajo intelectual.

Si bien estoy de acuerdo con la necesidad que nos expresa Appadurai, quiero observar que, a fin de obtener resultados que sean más productivos para el desarrollo de una investigación de la crítica de la imaginación y la lucha contra proyectos hegemónicos, es importante comenzar por interrogarnos las herramientas conceptuales que Appadurai señala.

Alguna vez escuchaba algunos comentarios sobre la globalización en dónde mencionaban: La globalización es una lucha por el conocimiento de los asuntos mundiales y un espejo para cambiar las relaciones de poder, entonces es crucial desarrollar formas de conocimiento que ayuden a comprender y actuar en una coyuntura histórica particular.

La globalización ha cambiado la forma en que debe se aborda la visión de estructuras de poder tal es el caso de los estados-nación y el surgimiento de nuevas estructuras de gobernanza global, las cuáles han alterado el terreno y la política de la representación.

Para concluir señalaría la necesidad que nos plantea Appadurai sobre la falta de un nuevo método para la búsqueda del conocimiento. El concepto actual de “investigación” es en realidad el producto de una institución con ciertos objetivos e intereses en donde las categorías para abordar la realidad parten desde una óptica occidental-centrica (Recomiendo leer algunos trabajos de crítica de Pierre Domique sobre los enfoques etnocentristas).

NO2

Urban economy and Fading Distance. Saskia Sassen

"La innovación -y su medición- es la única competencia medular que necesitan todas las organizaciones".Peter Drucker

Las economías urbanas y el crecimiento de las grandes ciudades actualmente es impresionante, mucho conocemos de lo que han hecho en materia de tecnología, finanzas, derechos sociales, sistemas políticos, en fin en un sinnúmero de temáticas, pero lo particular es que probablemente las ciudades han tenido poca interacción con la economía mundial, acotando claramente que una economía no hace una ciudad en su totalidad.

Desde principios de 1980 se da la intersección de dos procesos principales a nivel internacional: La internacionalización de la economía y su ascenso a escala global y la intensidad creciente de servicios en todos los sectores industriales.

Vivimos en un constante debate si en realidad la globalización y las tecnologías de la información marcan el límite o el final de las ciudades y su economía urbana convirtiéndolas en observadores de la evolución de la economía global, esto se debe en gran medida a la deslocalización de las empresas y expansión de redes mundiales.

Sin embargo el comportamiento y concentración de poder de las ciudades, como sitios referidos para la producción, son elementos estratégicos que se combinan con la dispersión geográfica y la integración del sistema financiero, los cuales contribuyen a una centralización y demanda de servicios especializados que se encuentran en las ciudades. Algunos de los puntos a considerar son los siguientes:

a) concentrar las funciones de mando y servicios de capital global;
b) van más allá de centros de producción industrial
c) Hay una relación entre gobierno y empresa para la contratación de mano de obra altamente calificada y especializada.

Hay buenas razones por las que ha sido más difícil comprender el papel de las ciudades como centros de producción para las industrias avanzadas, como es el caso de la información la cual suele ser conceptualizada en términos de la hipermovilidad de sus productos, en donde hay una gran estructura de trabajo que es mucho menos móvil y, de hecho, requiere la concentración masiva de recursos humanos y de las telecomunicaciones.

Las formas específicas asumidas de la globalización en la última década han creado los requisitos particulares de la organización. Una propuesta central de la autora es que no podemos tomar la existencia de un sistema económico global como algo dado, sino más bien necesidad de examinar las formas particulares en que se producen las condiciones de la globalización económica. Ello obliga a examinar no sólo las capacidades de comunicación y el poder de las multinacionales, sino también la infraestructura de las instalaciones y procesos de trabajo necesarios para la aplicación de los sistemas económicos mundiales, incluida la producción de los insumos que constituyen la capacidad de control global y la infraestructura de los puestos de trabajo afectados en esta producción.

Podemos decir entonces que la economía global se materializa en una red mundial de lugares estratégicos, más alta de negocios internacionales entre los que son principales y centros financieros. Podemos pensar en esta red global que constituye una nueva geografía económica de la centralidad, que trasciende las fronteras nacionales ya través de la antigua división Norte-Sur. Sin embargo al interior de las ciudades globales es tangible una nueva división de centralidad y marginalidad al igual que una competencia entre las mismas ciudades.

En los EE.UU., Nueva York, es líder en banca, valores, administración de fabricación, contabilidad y publicidad. Washington lleva en los servicios jurídicos, informáticos y de procesamiento de datos, gestión y relaciones públicas, investigación y desarrollo, y las organizaciones miembros. Nueva York es más restrictiva especializados como un centro financiero y centro de negocios y cultural. Parte de la actividad jurídica se ha concentrado en Washington está de hecho al servicio de la ciudad de Nueva York, en dónde las empresas tienen que pasar por trámites legales y reglamentarios en la capital.

La creciente tendencia hacia la dispersión espacial de las actividades de carácter económico a nivel local, nacional y global han contribuido a la centralización territorial, al igual que nuevas formas de operación. El desarrollo de las industrias requieren de nodos estratégicos con una alta concentración de instalaciones y factores y recursos.

By the way...do not forget i´m here.

"La ley es poderosa, pero más poderosa es la necesidad." Johann Wolfgang von Goethe


Global Cities and Circuits of global Labor. The case of Manila, Philippines. James A.Tyner

La migración internacional ha sido un tema que ha se ha estudiado desde diversos ámbitos, sin embargo en muy pocas ocasiones se presta atención sobre la forma en que afecta tanto al país emisor como al país receptor. El autor James A. Tyner rescata uno de los casos de migración más fluída y con grandes impactos en la economía de algunos países de Asia pacífico: El caso de Filipinas.

Los programas de migración del gobierno filipino son de los más exitosos desde la década de 1970, esto en gran parte a la globalidad que empezaba a generarse en la migración. En esta época de intensa globalización, es muy fácil perder de vista el hecho de que los migrantes son actores, que posee la capacidad de actuar sobre las oportunidades y limitaciones que les rodea.

En particular, el descubrimiento de los migrantes, más allá de considerarlos mano de obra, ha permitido considerar el costo humano y social de la migración. Al enviar migrantes se consideran una serie de factores como es la integración a través de redes, agencias gubernamentales y no gubernamentales.

Los más de 700 mil filipinos que salen del país, en búsqueda de nuevas oportunidades y condiciones de trabajo, buscan regularse de forma legal. Esta situación es muy sintomática porque si bien la salida de migrantes representa entrada de remesas, es mucho más costoso por la inversión que se hace del gasto familiar y del Estado en la preparación de la persona.

Actualmente el concepto de ciudad global remite a muchos investigadores hacia el sentido de movilidad de capital y centros financieros (Nueva York, Londres y Tokio), pero en realidad no ha tomado en cuenta que la construcción de una ciudad depende de la presencia de muchos individuos que con sus capacidades y su trabajo organizado logran darle a las ciudades con menor grado de desarrollo una participación fundamental dentro de las ciudades globales.

$ECRETO A V0CE$

"Son grandes las ventajas industriales que se derivan del principio económico de la división del trabajo, pero por él se ha privado de alma y de vida al trabajo del hombre." Johannes Kepler.

The return of the Sweatshop. Edna Bonacich

¿Cuántas veces nos hemos preguntado qué es lo que tiene que ocurrir previamente para obtener los productos que usamos a diario? Considero que en muy pocas, pero esta situación no sólo proviene por parte del consumidor sino además las empresas olvidan los objetivos del porque producir y para quién producir, existiendo con ello un especie de estandarización y masificación de los consumidores.

La globalización ha jugado un papel para modificar las misiones y visiones de las empresas y corporaciones, hoy podemos ver empresas transnacionales, multinacionales e inclusive virtuales. Esto ha sido consecuencia de una serie de etapas por las que la globalización ha atravesado según la perspectiva de la autora.

El crecimiento industrial observado durante la Revolución industrial hizo cambios sustanciales en las variables políticas, económicas y sociales mediante las formas de organización de la producción que si bien es cierto elevaron los niveles de poder adquisitivo difícilmente se puede hablar de bienestar social.

La explotación laboral es uno de los temas que más se conoce en todo el mundo, ya que abarca sin distinción de género, edad, comunidad, religión, es en realidad un secreto a voces, un silencio de grito desesperado. ¡Claro que se ha respondido a la demanda! Pero el costo social ha sido alto. Podrán crecer las ciudades, podrán ser el ejemplo de ser globales, podrán ser tan “industrializadas” como se lo propongan, pero en realidad bajo los cimientos de una marginalidad y del aprovechamiento de necesidades de SUBSISTENCIA.

En un sinfín de ocasiones hemos escuchado, vivido o sentido la palabra mágica “inversión”, “llegada de empresas” lo cual representa ingresos en determinada medida para una comunidad, sin embargo estas empresas bajo slongans de igualdad consiguen que el trabajador opte por excesivas jornadas laborales, limitación de sus derechos laborales.

Un tema que ha sido un obstáculo y que asusta a los empresarios es la posibilidad de formación de sindicatos ya que en cierta forma son un contrapeso a la imposición de condiciones laborales y en un afán por lograr entrar a los mercados nacionales las empresas crean subempleos. Esa situación es muy común después de las etapas de crisis en donde las empresas aprovechan las laxas leyes.

Claro ejemplos en México son las empresas Mc Donald’s™ o Wal-Mart™ Es un modelo que Wal-Mart ha afinado con la máxima eficacia. En el año 2001 sus beneficios superaron los US $ 8 mil millones y S. Robson Walton, uno de los miembros de la sentencia del imperio Wal-Mart, ahora se ubica como una de las personas más ricas del mundo con 65 mil millones dólares, según el "London's Rich List 2001" .

Uno de los ejemplos más de la desvalorización del trabajo es el caso de las maquilas, en dónde las grandes corporaciones en una ofensiva contra los trabajadores buscan revertir la disminución de la tasa de ganancia mediante la reducción del costo de la mano de obra a través de las siguientes estrategias:
1.- Innovación tecnológica para prescindir del factor trabajo
2.-Flexibilidad en el trabajo a través de la contratación de personal de baja productividad.
3.-Segmentar los procesos de producción, aprovechando las diferencias salariales de los países.

La desvalorización del trabajo con la introducción de políticas neoliberales, ha favorecido a que los empresarios nacionales y extranjeros abatir el costo de la mano de obra y aumentar la productividad. México al igual que la India son ejemplos con tradición de maquilas, en donde no existe una vinculación con el resto de la economía nacional, en el caso de México sólo se usa el 2% de insumos mexicanos .

Es sorprendente que a pesar de tener una gran cantidad de años en México, poco se ha favorecido al desarrollo industrial, a revertir los índices de pobreza. Otro rasgo clave es que operan bajo el concepto globalizador de "aprovechar las ventajas competitivas" que es este caso es la mano de obra barata de los mexicanos, mayoritariamente femenina".

Información del INEGI hasta marzo del 2002, establece que la industria Maquiladora de Exportación IME perdió el 17% de su personal en relación al mismo período del 2001, esto es, 219,188 trabajadores (en su gran mayoría mujeres, muchas de las cuales son jefas de familia y el principal sostén de sus hogares).

Podría seguir mencionando un mayor número de empresas y situaciones que aplican criterios similares aprovechando la escala global del capitalismo y cuyo principal fin se remite a la producción global, es innegable el carácter de interconexión a nivel mundial, pero es justamente aprovechar las circunstancias globales para crear una especie de clase trabajadora mundial y lograr contrarrestar imposiciones de secreto a voces.

HISTORIA BREVE DE LAS MAQUILAS EN MÉXICO.

SPOT INTERESANTE

Revelando un poco la pregunta de los 64,000

Seguimiento de Indicadores criminalidad, violencia y marginalidad sobre la ciudad de México.

En la Ciudad de México se dan distintos tipos de violencia.

Hay muchos tipos pero señalaré los que encontré en indicadores.

SOCIAL:
Género: Este tipo de violencia se manifiesta principalmente en las amas de casa, puede ser desde una frase hasta acciones físicas. Es muy común en la ciudad de México porque parece una situación tan común y pasiva.

Étnica: En México no existen muchos grupos étnicos que vivan, pero que trabajan en la ciudad y no reciben condiciones justas de trabajo.

LINK CON INFORMACIÓN:

http://www.inmujer.df.gob.mx/difusion/boletines/detalleBoletines.html?id_boletin=168

ECONOMICA:
Poder adquisitivo: En la ciudad de México es una situación cotidiana, hay un dicho que dice: “Como te ven te tratan”, esa violencia se manifiesta de forma verbal y con acciones de discriminación.

Algunos ejemplos son: El despojo al comercio ambulante, sabemos que es economía informal y que legalmente no está permitido, pero los granaderos no lo hacen de la mejor manera.

Otros tipos: Robo a propiedades (casa habitación, autos), a mano armada.

LINK CON INFORMACIÓN:

http://www.cdhdf.org.mx/index.php?id=bol3109

INSTITUCIONAL:
Cobranzas: Esta no es directa, es vía telefónica principalmente y la agresividad se utiliza mediante amenazas.

Seguro médico: En el caso de México muchas personas acuden al IMSS y ahí reciben tratos no justos, poco éticos y profesionales.

LINK CON INFORMACIÓN:

http://www.seguridadpublicacide.org.mx/CIDE/Portal/cfpages/category.cfm?nodeId=58&showpage=category&open=2

http://www.conapo.gob.mx/

POLITICA:

Asesinatos políticos: Este tipo de violencia se muestra cuándo hay un clima electoral o cuándo algún candidato se muestra muy radical frente a las altas esferas políticas.

LINKS CON INFORMACIÓN:

http://www.icesi.org.mx/documentos/publicaciones/articulos/inseguridad_en_mexico.pdf

http://archivos.diputados.gob.mx/Centros_Estudio/ceameg/violencia/index.html

¡De película! ¡De lo real!

"No soy el culpable ... eres tu, pero por eso te pido perdon" Aaron Hegarc.

Tarsila do Amaral

'Morro da Favela'-1924

COMENTARIO PELICULAS:
La Zona.
Tropa de Elite.
Ciudad de Dios.

CIUDAD DE DIOS
En distintas ocasiones nos hacemos preguntas, de las cuales reflexionamos y meditamos, y muy raras veces llegamos a una respuesta. Una de mis interrogantes antes de ver las tres películas fue: ¿Qué voy a ver en esas producciones?

Jamás me imaginé lo que vería en esos magníficos filmes que Pedro Ortiz Antoranz nos recomendó muy acertadamente con tanta insistencia. La primera película que vi fue CIUDAD DE DIOS, sinónimo de desarrollo y evolución de una favela que a gritos silenciosos busca hacer eco entre aquellos que ya han olvidado su importancia.

En primera instancia me sorprendió muchísimo la fotografía, creo que la calidad pintoresca y de escenografía era magnifica, me reí bastante en un principio, veía un juego de adolescentes llamado “polícias y ladrones” pero en realidad mis ojos veían la complejidad de un termino llamado violencia.

Durante las tres etapas en que está dividida la película pude observar que el hecho de que se haya desarrollado en la favela, no quiere decir que sea un ejemplo aislado sino al contrario refleja muy bien el poder que en muchas ocasiones algunos grupos delictivos organizados presentan, superando de alguna forma las instituciones policiacas.

Ciudad de Dios no busca estigmatizar a las favelas sino busca proyectar como la violencia se convierte en un medio natural de subsistencia frente a los desequilibrios y la organización, además se conjuga con elementos como la corrupción, la delincuencia o la masificación de los habitantes, ya no son residentes sino ocupantes que forman parte de un sistema.

Me fue sorprendente la facilidad y la naturalidad del uso de las armas, convirtiéndose en parte básica para entablar relaciones de poder, ya que constantemente se muestra una lucha tanto interna como externa de los personajes por desarrollarse en ‘algo’. Un elemento que quizás muchos no tomaron en cuenta durante la película, es que rara vez se llamaba a alguien por su nombre, quizás en un afán de darle identidad al que antes denominaba ocupante de Ciudad de Dios.

¡¡Construyamos, pero no de esta forma!!

LA ZONA

ACTO 1 -- ¿Adivina adivinador? Estas en mi área de influencia.

¿Sabes como se llamo la obra? Violencia a través de la segregación espacial. Ha sido siempre erróneo el hecho de considerar a la violencia como algo verbal o físico, hay gran parte de eso, pero no lo es todo. Violencia puede ser como todo y nada, en dónde esta se da como una manifestación de poder que es reconocido.

Los enclaves fortificados de los que Teresa Caldeira nos hablaba y pareciera profeta dentro de la película, son manifestaciones reales de la idea de la privatización de la seguridad dentro de un espacio privado. Me agrado la película porque pareciera ser que esa privada representa al mismo ser humano por las siguientes razones:

1.- El uso de las cámaras representaría el sentido de la vista;

2.-Los muros y rejas representarían el sentido del tacto;

3.- El olfato estaría representado por la sensación de estar alerta en cualquier momento ante el ladronzuelo que estaba atrapado;

4.- El gusto se vio reflejado ante las juntas vecinales, hablar por hablar;

5.- Finalmente el oído reflejado en el dicho popular, a palabras necias oídos sordos, sólo se dedicaron a actuar sin pensar.

La paranoia combinada con una sensación de justicia por propia mano está reflejada en este minimundo no justificado pero en cierta forma comprensible llamado La Zona, en donde “los otros” son vistos con inseguridad. Dentro de la zona se pueden apreciar distintos acontecimientos que ocurren dentro de las ciudades como la corrupción, el abuso de autoridad, desigualdad de género.

Más allá de ser una cuestión de clase social, considero que el mensaje va encaminado a que todos los que participamos dentro del espacio urbano hemos en cierta forma permitido, al grado de ver con normalidad, estas divisiones del espacio público. El muro solo refleja nuestra debilidad para hacer frente de forma inteligente a nuestras diferencias, los limites los ponemos nosotros mismos.

TROPA DE ELITE.
¿Sabías que la violencia es legítima? Fue la primera pregunta que yo mismo me hice, y la cual me trajo muchas vueltas. En esta ocasión la película se refiere a la violencia institucional, la que ejerce el Estado, el cual trata de combatir violencia con más violencia mediante sus grupos “especializados”.

En tropa de Elite se observan luchas de poder entre los diferentes actores, ya que muchos de ellos logran rebasar la fuerza del Estado. El panorama de la película es muy desalentador dentro de Río de Janeiro, al tratar de maquillar una realidad tras la visita de Juan Pablo II.

Quizás pueda ser muy violenta, pero simplemente es un reflejo de sistemas y subsistemas los cuales necesitan de los desequilibrios para continuar con su funcionalidad. Por un lado el cuerpo policiaco representa aquellos “héroes” intocables entre las diferentes clases sociales y por el otro la violencia se convierte en un común denominador.

La no censura dentro de la película quizás pueda ser un poco grotesca en un momentos, pero es una forma de mostrar la realidad que ocurre en muchos países y los problemas que giran en torno. Me pareció rescatable la critica que se le hace a la policía dónde incluso pensaría que no sólo a la brasileña de las favelas de Rio.

Es comprensible en cierta forma el papel de los policías, ya que sus salarios y la nula preparación los lleva a caer en actos de corrupción. Considero que el autor nos invita a dejar la hipocresía que gira en torno a muchos temas, ya que el ignorarlos no promueve ningún cambio en las estructuras sociales y al contrario se inserta en ellas tales como las ONG’s.

Existo cuándo no me conoces, pero más existo cuándo me reconoces.

"Si concebimos la libertad de manera abstracta e irrealista terminamos concibiendo de manera abstracta e irrealista la violencia". Jean François Revel

La violencia ha sido un tema ‘tabú’ dentro de una sociedad, ya que siempre ha sido asociada con factores como la criminalidad y la pobreza, en cierta parte hay razón, pero no necesariamente deben darse esas condiciones para que se presente el fenómeno.

El fenómeno tiene distintas aristas para abordarlo, y es necesario que su estudio sea interdisciplinario para entender la magnitud del mismo. La violencia ha ido en aumento y en distintas formas; en diversas ocasiones se puede observar un proceso de correlación entre el crecimiento urbano y el crecimiento de la violencia.

Ambos procesos se vuelven situaciones dentro de lo normal, siendo esa situación muy visible en algunos países de América Latina (En el caso de la autora es Ecuador). La violencia es usada como un recurso de demostración de poder, sin embargo ese poder es emanado y percibido por individuos, por lo tanto no se crea a sí mismo, sino se deben conocer los orígenes del mismo.

La violencia es la suma de muchos factores y la ausencia de otros que se caracterizan por la marginalidad, inequidad y falta de oportunidades. La autora nos plantea que los factores que conllevan a la violencia se establecen por cercanías y niveles (individual, interpersonal, institucional y estructural).

No podemos olvidar que el Estado surge como el árbitro y garantizador de los derechos y obligaciones, sin embargo la conjunción de esos nuevos factores, conlleva a un surgimiento esporádico de acciones que se muestran como disconformidad a las políticas empleadas por el Estado o la falta de las mismas; es decir podemos traducir lo anterior como una exclusión, una brecha (económica, política, social).

A través de esta lectura, Caroline Moser nos plantea cuatro objetivos:
*Entender la violencia como un fenómeno reaccionario, no espontaneo y sí complejo;

*La violencia puede ser medible, pero se necesitan de los métodos necesarios para ello, al igual que observar su evolución;

* Se necesitan conclusiones y resultados contundentes que nos permitan dar propuestas y soluciones;

* Desmitificar el fenómeno de la violencia y conocer cuáles son realmente los factores y actores que intervienen en ella.

Como mencionaba anteriormente la relación entre el crecimiento urbano y la violencia han propiciado una nueva organización del espacio y de las funciones llevadas a cabo, un ejemplo es el aumento de los índices de criminalidad y el Estado al no tener soluciones planeadas interviene con seguridad policiaca.

Otro aspecto es la creación de los espacios amurallados, como barreras que fragmentan las relaciones sociales, y las cuales aumentan en gran medida generando otros fenómenos como la privacidad de la seguridad.

En la lectura podemos observar dos tablas, una con las categorías de violencia y la segunda con posibles soluciones. Más allá de describirlas, me gustaría aportar mi reflexión y propuestas. Puedo percatarme que la violencia es un fenómeno sintomático que nos revela una desarticulación entre la sociedad y el Estado, dónde inclusive han intervenido nuevos actores, bajo la dinámica global, como empresas transnacionales en medios de comunicación, las cuales venden y promueven la violencia ya no sólo en un espacio físico sino además en un terreno virtual.